14 may 2020

Padangushtasana y Padahastasana

En este video todos los detalles de estas asanas fundamentales

Son las primeras dos asanas de la serie de pie o serie fundamental. Las vamos a practicar siempre, cada día, no importa el nivel de práctica que adquieras, estas asanas te van a acompañar por siempre.

Armado:
Separamos pies ancho de caderas, paralelos. Bajamos hacia adelante, realizando una flexión de torso, alargando la espalda. Tomamos los dedos gordos de los pies con un gancho formado con los primeros tres dedos de la mano. 
Ekam: inhalando levanto espalda y cabeza, extiendo columna y miro al frente. 
Dwe: exhalando cabeza hacia abajo. Padangushtasana, sostener la asana por cinco respiraciones.
Drishti: punta de la nariz, Nasagrai.
Trini: inhalando levanto cabeza y extiendo columna. Exhalo sin mover.

Colocamos las manos debajo de las plantas de los pies.
Ekam: inhalando levanto espalda y cabeza, extiendo columna y miro al frente. 
Dwe: exhalando cabeza hacia abajo. Padahastasana, sostener la asana por cinco respiraciones.
Drishti: punta de la nariz, Nasagrai.
Trini: inhalando levanto cabeza y extiendo columna. Exhalo sin mover.






Beneficios: estira toda la musculatura posterior del cuerpo. Descomprime y genera espacio entre las vertebras de la columna, proporcionando alivio a los dolores de espalda y de cintura. Mejora la postura y los problemas de desviacion de la columna como escoliosis, sifosis y lordosis. Aumenta la circulación favoreciendo el retorno de la sangre al corazón y la cabeza. Mediante la compresión de la zona abdominal , genera un beneficio a los órganos digestivos, contribuye a evacuar los intestinos. Activan el agni, fuego digestivo. 

Nos proporciona sentido de equilibrio, dominio de la cadera y del centro de equilibrio.Es una buena asana para comenzar a perder algunos miedos que traemos en cuanto a la movilidad corporal, al estar cabeza abajo y depender de las piernas. Por su parte las piernas se fortalecen.

Evitar : llevar los hombros hacia el cuello. Aunque los brazos actúan tirando de los pies para acercar el pecho a las piernas, debemos flexionar los codos hacia los lados y hacer espacio a los costados del cuello, alejando los hombros. Soltar la cabeza es importante, para aflojar el cuello y utilizar el mismo peso de la cabeza para estirar la columna vertrebral. No hiperextender las rodillas , no bloquearlas. Por el contrario generar una micro flexión de rodillas y elevar las rotulas hacia la cadera. 

6 may 2020

Mayurasana

Como armar y preparar mayurasana, la postura del pavo real, asana de la secuencia intermedia Nadhi Shodana. Algunos consejos y ejercicios para las muñecas y manos.





  Efectos de la asana:
Esta asana tonifica la zona abdominal del cuerpo. Los codos que van ubicados en el abdomen, entre las crestas de la cadera y el ombligo, ejercen una presión sobre la aorta abdominal, lo que genera un incremento en la circulación de la sangre hacia los órganos abdominales. Asi se aumenta y mejora la función de la digestión, se curan las enfermedades del estómago y el bazo y se evita la acumulación de toxinas que provienen de la mala alimentación. Las personas con diabetes se beneficiaran mucho de esta asana. Mayurasana elimina las toxinas del cuerpo. Fortalece los brazos, antebrazos, muñecas y codos. 

1 may 2020

Yoga Sutras I.3: comentario de BKS Iyengar

Análisis de los Yoga Sutras


De "Luz sobre los Yoga Sutras de Patañjali" B K S Iyengar


I.3

तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्॥३॥

tadā draṣṭuḥ svarūpe ’vasthānam ||3||


tadā
entonces, a la sazón

draṣṭuḥ
el alma, el que ve

svarūpe
en sí mismo, en su propio estado

avasthānam
descansa, permanece, mora, reside, irradia


Entonces, el que ve mora en propio y auténtico esplendor



Cuando las olas de la consciencia están aplacadas y silenciadas, ya no siguen distorsionando la auténtica expresión del alma. Revelado en su propia naturaleza, el que ve, testigo luminoso, mora en su propia grandeza. 






Como la volición es el modo de expresión de la mente, tiende a cambiar nuestra percepción del estado y condición del que ve momento a momento. Cuando se la inmoviliza y regula, se experimenta un estado de ser reflexivo. En este estado, el conocimiento asoma con tanta claridad que se ve y siente la auténtica grandeza del que ve. Esta visión del alma irradia sin ninguna actividad por parte de chitta. Una vez se realiza, el alma mora en su propia sede. 




(Veansé I.16, 29, 47, 51; II.21, 23, 25; III.49, 56; IV.22, 25, 34.)