Comentario de Vyasa sobre YOGA SUTRAS: Causas sutiles de aflicción (II.10-II.11)

COMENTARIOS DE VYASA

SEGUNDO CAPÍTULO: SADHANA PADA

ÍNDICE Y AGRUPACIÓN DE SUTRAS:

• Disminución de las causas más evidentes de aflicción (II.1-II.9)
• Causas sutiles de aflicción (II.10-II.11)
• Karma (II.12-II.14)
• Todo es dolor (II.15-16)
• El origen del dolor (II.17-24)
• La discriminación (II.25-27)
• Los ocho pasos del yoga (II.28-II.29)
• Yamas y Niyamas, pasos 1 y 2 de 8 (II.30-II.34)
• Beneficios de Yamas y Niyamas (II.35-II.45)
• Āsana, paso 3 de 8 (II.46-II.48)
• Prāṇāyāma, paso 4 de 8 (II.49-II.53)
• Pratyāhāra, paso 5 de 8 (II.54-II.55)

Causas sutiles de aflicción (II.10-II.11)

YOGA SUTRA II.10

 te pratiprasavaheyāḥ sūkṣmāḥ ||10||

[Las causas de aflicción], [en su manifestación] sutil, se erradican mediante un proceso de involución [de la mente en la materia primordial]

Jose Offroy

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

te pañca-kleśā dagdha-bīja-kalpā yoginaś caritādhikāre cetasi pralīne saha tenaivāstaṃ gacchanti ||10||

Cuando la mente del yogui ha finalizado su cometido y se disuelve, los cinco obstáculos al conocimiento (kleśas), reducidos ahora a semillas quemadas, llegan con ella a su fin.

YOGA SUTRA II.11

dhyānaheyāstadvṛttayaḥ ||11||

Los procesos mentales [que surgen de las causas de aflicción] se evitan con la meditación

Jose Offroy

Vyāsa — Yoga-Bhāṣya (s. V.)

kleśānāṃ yā vṛttayaḥ sthūlās tāḥ kriyā-yogena tanūkṛtāḥ satyaḥ prasaṃkhyānena dhyānena hātavyā yāvat-sūkṣmīkṛtā yāvad-dagdha-bīja-kalpā iti |

Los procesos mentales procedentes de los kleśas, que se encuentran en estado manifiesto (sthūla), se minimizan primero con el yoga de la acción; más adelante, se evitan por medio de la profunda comprensión (prasaṃkhyāna) lograda con la meditación (dhyāna) hasta que, una vez convertidos en sutiles, se reducen a semillas quemadas.

yathā ca vastrāṇāṃ sthūlo malaḥ pūrvaṃ nirdhūyate paścāt sūkṣmo yatnenopāyena cāpanīyate, tathā svalpa-pratipakṣāḥ sthūlā vṛttayaḥ kleśānāṃ, sūkṣmās tu mahā-pratipakṣā iti ||11||

Igual que para el lavado de ropa, primero se hace una limpieza general de toda la suciedad y a continuación se eliminan las manchas más profundas mediante técnicas especiales; de igual forma, los procesos mentales (manifiestos, sthūla) que provienen de los kleśas constituyen un obstáculo menor; pero cuando (los procesos) son sutiles (sūkṣma), suponen un grave obstáculo.

TRADUCCIÓN DE JOSE OFFROY: http://www.yoga-darshana.com/